习五一  张俭松

2015年11月1日，第三届科学无神论论坛在北京召开。此次论坛的主题是“‘四个全面’战略布局与科学无神论”，由中国社科院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组主办、中国社科院科学与无神论研究中心、中国无神论学会联合承办。来自中国社科院、教育部、国家宗教事务局、上海师范大学、北京科技大学、武汉大学等单位的50余名学者参加。全国政协民宗委朱维群主任出席，并发表重要讲话。

中国社科院马研院院长邓纯东研究员指出：实现“中国梦”，要弘扬社会主义核心价值观，科学无神论是社会主义核心价值体系中应有之义。要理直气壮地把科学无神论推进到社会主义意识形态话语体系中去。坚持不懈地开展科学无神论研究，突出科学无神论在马克思主义理论整体研究中的应有位置，以科学无神论捍卫中国共产党思想阵地的纯洁性与先进性。在马克思主义意识形态大众化的工作中，大力普及宣传科学无神论。

《科学与无神论》杂志主编杜继文研究员指出，当今我们重提无神论，现实的原因有三：一是“特异功能”、“人体科学”的兴起，导致对“科学技术是第一生产力”和“科教兴国战略”的冲击，无神论需要站出来，直接面对。二是人体科学相应的神化气功和邪教兴起，导致“怪力乱神”风行，一直发展到法轮功包围中南海。三是海外的宗教渗透，从占领底层群众的信仰领域到制造恐怖和分裂；从抓头脑，抓脊骨到严重侵蚀国家教育和科研资源。这些都促使我们必须拿起法治的武器，贯彻依法治国，高举宗教信仰自由的大旗，实施教育与宗教相分离，让宗教从发挥社会作用的角色，回归他的个人信仰本位。他认为，人本主义是无神论最牢靠的思想基础，也是中华民族的优秀传统。中国没有神学传统，但有人性的传统。其中“食色，性也”是本能，与马克思主义关于物质生产和人自身生产的两种生产理论遥遥相应。习近平总书记提出的“科技兴则民族兴，科技强则国家强”重要论断说明，抛弃对鬼神的依赖，调动人的大脑和双手，辛勤劳动，从而掌握人类自身命运的重要性、必要性和可能性。

中国无神论学会理事长朱晓明研究员指出，习近平总书记在中央第六次西藏工作座谈会上的讲话中强调：要坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观和唯物论、无神论的宣传教育活动，让人民群众掌握反分裂斗争的思想武器。这对我们加强和推进马克思主义无神论研究和宣传教育，具有重要的指导意义。

教育部高校社会科学研究中心田心铭研究员指出：“坚持无神论是全面从严治党的题中应有之义”。“一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。”如果像某些人所主张的那样，否定党中央关于“共产党员不得信仰宗教”的规定，允许党员信教、教徒入党，那就既背离了马克思主义的基本原则，又背离了中国的基本国情，势必会侵蚀党的马克思主义世界观基础，使共产党员丧失统一的政治灵魂、精神支柱，破坏党在指导思想、理论基础上的统一性、纯洁性和全党的团结，严重危害党的生命和党所领导的中国特色社会主义事业。

上海师范大学李申教授指出：古代没有彻底的无神论者。他们一面否定传统的神祇观念，又往往创立新的神祇观念。从他们否定传统神祇观念或现存神祇观念的某些部分来说，他们是无神论者；从他们创立新的神祇观念一面来说，他们又是传统神祇观念的改革者，是有神论者。神祇观念的变化和发展，是人类思想发展、进步的重要组成部分。

中国社科院科学与无神论研究中心主任习五一研究员指出：“坚持教育与宗教相分离，抵御宗教向大学校园渗透”。应当重视大学校园里传教活动日益增多的现象。深入分析校园传教现象，基督教在校园传教的重点是大学本科生。大学生基督教团契是当代中国城市家庭教会兴起的重要动力。中国城市家庭教会的兴起是在享受“校园传教士的工作”的“红利”。学术神学、文化神学成为校园里传播宗教的重要渠道。近些年来，在北京著名高校和研究所中，有多位权威人士积极构建“文化神学”和“学术神学”，旨在宣扬基督教文化，推动基督教文化成为中国社会公共文化领域中的主导精神。他们在文化教育领域里的影响值得关注。大学生基督教徒主要选择城市家庭教会资助的大学生团契。这些大学生基督教团契认为政府依法管理宗教事务是干涉宗教信仰自由，只有参加家庭教会，才能获得“纯正的信仰”。大学生基督教团契是培养当代中国城市家庭教会的领袖的基地。此类体制外的基督教团契与现实社会之间的张力较大，一直是政府依法管理宗教事务的难题。值得我们深入调查研究，提出有力的应对方略。

与会学者围绕着“科学无神论是社会主义意识形态的基石”、“坚持科学无神论，反对宗教极端主义”、关于中国人民大学发布《中国宗教调查报告（2015）》的思考”等主题进行了热烈的讨论。