勇于自我革命是马克思主义政党的独特优势，是中国共产党保持自身先进性和纯洁性的有力武器。马克思恩格斯曾指出，“迄今为止的一切革命始终没有触动活动的性质……而共产主义革命则针对活动迄今具有的性质，消灭劳动，并消灭任何阶级的统治以及这些阶级本身”。只有以实现共产主义为最高理想和最终目标的马克思主义政党，才有充分的条件和足够的勇气将革命的“刀刃”对准自身，才能拥有最彻底的革命意识和革命意志。自马克思、恩格斯指导建立国际工人协会以来，各国马克思主义政党从理论与实践中汲取了足够的革命精神、养成了科学的革命思维，并将这种精神和思维融入党的自身建设实践。中国特色社会主义进入新时代，习近平在总结各国尤其是中国共产党百余年实践的基础上，将马克思主义语境中“革命”的内在特点融入党的建设的方方面面，推进马克思主义革命理论和建党学说实现了重大理论创新。

一、党的自我革命战略思想的丰富内涵

　　党的十八大以来，习近平围绕自我革命发表了一系列重要论述，系统回答了“中国共产党为什么要自我革命，为什么能自我革命，以及如何推进自我革命”等重大问题，形成并完善了党的自我革命战略思想。总结这一思想的内在特质，把握其时代价值，首先需要梳理习近平总书记关于自我革命的重要论述，深刻把握自我革命的出发点、价值追求、价值基础、根本前提和实践路向。

　　（一）解决党内突出问题是自我革命的出发点

　　党的十八大以来，习近平高度重视党的自我革命，将其视为党百年奋斗的历史经验之一和跳出历史周期率的第二个答案，具有重大的理论和现实意义，体现了党“刀刃向内、刮骨疗毒”的勇气和在根源上解决问题的决心和意志，赋予了全面从严治党伟大实践以鲜明的革命性。2016年7月，习近平创造性地将自我革命概念引入管党治党领域。他指出：“全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，经受‘四大考验’、克服‘四种危险’，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心”。此后，习近平多次强调要以自我革命的决心意志向党内顽瘴痼疾开刀，及时正视并纠正错误，始终保持党的先进性和纯洁性。

　　由此可见，自我革命概念在管党治党领域中的创造性应用“本身就是对着问题去的”，针对的是影响党的先进性和纯洁性的党内突出问题。这些问题包括“四种危险”“四风问题”“四个不纯”“七个有之”等。其中，“腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤，反腐败是最彻底的自我革命”。要解决以腐败为最大毒瘤的党内突出问题，就要净化滋生这些问题的土壤。显然，构成该土壤的成分是复杂的，既包括政治因素，也包括思想因素；既包括作风因素，也包括纪律因素；既包括组织因素，也包括制度因素。因此，克服和解决这些问题同样是一个复杂的系统工程，应当从理论高度对党的建设新的伟大工程作一个整体性把握。习近平提出了一系列新理念，推进了一系列新实践，尤其是明确提出建构全面从严治党体系、党的自我革命制度规范体系等。这些理念和实践的共同点是“都贯穿着强烈的自我革命精神，体现了我们党自我革命的决心和意志”。

　　（二）牢记初心使命是自我革命的价值追求和价值基础

　　自我革命与牢记初心使命具有十分紧密的联系。2019年6月，习近平在主持十九届中央政治局第十五次集体学习时的讲话中指出“做到不忘初心、牢记使命，并不是一件容易的事情，必须有强烈的自我革命精神”，并强调“不忘初心、牢记使命，说到底是要解决党内存在的违背初心和使命的各种问题，关键是要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气”。推进自我革命的过程，是党不断增强敢于正视问题和解决问题的决心和勇气、不断解决自身存在的突出问题的过程。通过自我革命，既能督促党员干部审视自身，纠正违背初心使命的错误思想；又能解决党内存在的违背初心使命的各种问题，进而确保全党始终不忘初心、牢记使命。由此可见，中国共产党只有以牢记初心使命为价值追求，以坚强的决心和坚定的意志推进自我革命，才能解决自身思想上、行动上违背初心使命的各种问题。

　　牢记初心使命是党自我革命的价值基础。习近平指出，勇于自我革命源于党的初心使命，只要我们牢记初心使命，“不断检视自己，不掩饰缺点，不文过饰非，坚决同一切弱化党的先进性和纯洁性、危害党的肌体健康的现象作斗争，就一定能够始终立于不败之地”，在新的征程上，“必须牢记初心和使命，在新时代把党的自我革命推向深入”。这些重要论述充分说明党员干部的初心使命越坚定，党的自我革命就越能推向深入。从2019年6月开始，党中央决定在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。党坚持以自我革命精神解决问题，坚定了全党的理想信念，强化了全党在思想上的统一、在政治上的团结、在行动上的一致。习近平指出，这是“新时代深化党的自我革命、推动全面从严治党向纵深发展的生动实践”。自我革命的生动实践坚定了广大党员干部的初心使命，为党的自我革命奠定了更为深厚的价值基础，形成了更加坚定的意志和更加强大的力量。由此可见，牢记初心使命和推进自我革命是一个辩证统一的整体，两者互为因果。牢记初心使命是党自我革命的价值追求，更加坚定的初心使命是党进一步推进自我革命的价值基础。

　　（三）没有自己的特殊利益是自我革命的根本前提

　　马克思主义政党的本质属性赋予中国共产党独特的自我革命品格。习近平强调：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势”，是“中国共产党区别于其他政党的显著标志”。革别人命易，革自己命难，世界上像中国共产党这样有决心、意志和能力推进自我革命的政党屈指可数。即便就社会革命而言，资产阶级政党也难以拥有彻底的革命决心和革命意志，这是由资产阶级的阶级地位决定的。列宁曾指出：“资产阶级在资本主义社会中的阶级地位必然使它在民主革命中表现不彻底”，“资产阶级老是向后看，害怕势必使无产阶级壮大起来的民主进步”。由此可见，资产阶级政党在夺取政权的过程中，表现出的革命性是不彻底的。在掌握政权后尤其是面对先进阶级的进步要求时，原本不彻底的革命性就转变为彻底的反革命性。资产阶级政党存在的意义是维护资产阶级的阶级利益，维持资产阶级在社会中的统治地位。这种狭隘的阶级利益从根本上同自我革命不相融。

　　与资产阶级政党有着本质不同，中国共产党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益，这正是中国共产党拥有自我革命勇气的原因所在。中国共产党没有任何自己的特殊利益，这绝不是抽象的表达，而有着现实的具体的含义。作为革命的马克思主义政党，中国共产党代表最广大人民的根本利益。这就要求党领导全国人民解放和发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，逐步实现全体人民共同富裕。然而，长期执政是对马克思主义政党的考验，如何始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是一个重大的理论问题和现实问题。历史上一些马克思主义政党在面对国内外挑战时，产生了特权阶层，丢掉了马克思主义信仰和共产主义理想，进而丧失了自我革命的决心、意志和能力，最终亡党亡国。与这些政党不同，中国共产党在百余年奋斗过程中始终保持了自我革命的精神，时刻审视自身，发现并及时纠正错误，从未像苏联共产党那样形成特权集团。中国共产党之所以能在新时代推进自我革命，一个重要原因是中国共产党在历史上始终坚持自我革命，保持了自身的根本性质，没有形成特权集团，“从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”。

　　（四）全面从严治党是自我革命的实践路向

　　自我革命是自我革命精神和自我革命实践辩证统一的整体。习近平指出：“坚持自我革命精神，关键要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气”，这说明正视问题的自觉和刀刃向内的勇气是自我革命精神的内核。习近平还指出：“必须以正视问题的勇气和刀刃向内的自觉不断推进党的自我革命”，这说明党要推进自我革命，就必须有强烈的自我革命精神。因此，自我革命既是精神层面上刮骨疗毒的勇气，又是实践层面上贯穿着强烈自我革命精神的强党活动。自我革命精神和自我革命实践相辅相成，没有自我革命精神，新时代的强党实践就会失去灵魂；没有强党实践，自我革命精神就失去了“用武之地”。在新时代，全面从严治党是党的自我革命的伟大实践。

　　全面从严治党的基础、关键和要害无不贯穿着强烈的自我革命精神。首先，全面从严治党是一个系统工程，漏掉任何一个领域、忽略任何一个层次，都可能导致全盘失败。因此，全面是其基础，全面既针对管党治党的领域，又针对管党治党的深度，既要求在领域上实现全覆盖，又要求敢于向党内存在的一些深层次问题开刀。其次，全面从严治党针对的是长期以来存在的管党治党“宽松软”问题，本质上是对党员干部思想作风的高标准要求。因此，严是其关键，只有严肃党内政治生活、严明党的纪律，推进管党治党向“严紧硬”转变，才能解决党内存在的突出问题。最后，全面从严治党是党的战略方针，是管党治党的实践活动。无论是全领域、深层次，还是严肃政治生活、严明党的纪律，归根结底都需要治来保障。治是管党治党的直接实践，体现了党刀刃向内解决自身问题的勇气和决心，是把管党治党的理念、制度转化为现实成果的力量。由此可见，全面从严治党是“新时代党的自我革命的伟大实践，开辟了百年大党自我革命的新境界”。

二、党的自我革命战略思想的内在特质

　　党的自我革命战略思想体现了马克思主义语境中“革命”的内在特点。只有回归马克思主义的科学语境，分析把握“革命”的内在特点，才能充分理解党的自我革命战略思想的内在特质。

　　（一）刀刃向内、刮骨疗毒的自觉性

　　“革命”不是无产阶级及其先锋队独有的概念。按照毛泽东同志早年的定义，“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”，那么资产阶级也强调并领导过革命。资产阶级在领导推翻封建统治的过程中，在推动生产方式发生根本性变革的过程中，体现了“革命”的某些特质。但如毛泽东同志所说，资产阶级对社会的发展没有很清楚的预见，因而资产阶级革命往往是自发的。

　　无产阶级领导的革命同以往任何阶级领导的革命，包括资产阶级革命，有本质上的区别，因为马克思发现了人类社会的发展规律，“把现代社会关系的全部领域看得明白而清楚”。这种革命绝不可能自发产生，自发的工人运动只能沦为资产阶级的尾巴。相反，这种革命只有在自觉的马克思主义政党的坚强领导下才能实现。因此，马克思主义语境中的“革命”具有鲜明的自觉性，成功夺取政权只是这种自觉性的开始而非结束，它要求马克思主义政党以党的伟大自我革命引领伟大的社会革命。党的自我革命战略思想继承和发展了“革命”的自觉性，既表达了中国共产党为推进伟大社会革命而“自挖腐肉”的主动纠错精神，又展现了中国共产党掌握并运用无产阶级政党建设规律推进自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的主动实践。党的自我革命概念本身，指明了革命的主体和革命的对象均为中国共产党。“自己革自己的命”充分体现了中国共产党的伟大历史主动精神，更加凸显了“革命”所蕴含的自觉性。

　　（二）根源本质上求革新的彻底性

　　无产阶级领导的革命，与以往那些“始终没有触动活动的性质”的革命完全不同。这种革命的目的不是服务于某个阶级谋取狭隘利益，而是通过消灭阶级本身来实现全人类的解放。这种革命的动力是在资本主义制度压迫下极端贫困的无产阶级，他们要改变自己的穷苦现状，就要同一切社会不平等作斗争。小资产阶级社会主义者蒲鲁东也幻想消灭社会的不平等现象，但他看不到隐藏在这些现象中的现实经济联系，只能求助于永恒公平，用一纸法令“取消利息”。以蒲鲁东为代表的旧学者们的反对，远没有触动活动的性质，这种反对不具备彻底性，解决不了现实问题，更称不上革命。相反，无产阶级同现存社会制度的前提处于全面的对立，他们要求的不仅仅是消灭社会的不平等现象，而是“从根本上进行革命”，消灭产生这些现象的根源。因此，只有无产阶级改变现存事物的活动，才能称得上真正的革命，才能具备最坚决的彻底性。

　　哲学是革命的头脑，无产阶级是革命的心脏。没有哲学，无产阶级就失去了大脑，革命就会丧失本应俱足的彻底性。马克思主义诞生以前的工人运动，之所以表现出自发性和不彻底性，就在于没有科学的世界观和方法论作为指导。革命的彻底性以革命的自觉性为前提，而革命的自觉性则以马克思主义政党的领导为前提。但是，不是每一个马克思主义政党都能长期保持自觉，苏联共产党亡党亡国就是一个鲜明的例子。苏联共产党亡党亡国虽是多种因素共同作用的结果，但其中一个重要原因是没有坚持最彻底的革命精神。中国共产党始终保持最彻底的自我革命精神，始终坚定理想信念，牢记初心使命，始终没有形成任何特权集团，始终没有狭隘的党派私利。因此，中国共产党才能将革命的利剑对准自身，自觉推进全面从严治党。中国共产党在推进自我革命的进程中，创造了系统科学的指导理论，把握了无产阶级政党自我革命的客观规律，因而是自觉的。在科学理论指导下，中国共产党以最坚强的决心和最坚定的意志，净化滋生党内问题的最深层土壤，从实质上解决问题，不被部分人的既得利益束缚，因而是彻底的。党的自我革命战略思想体现了马克思主义语境中“革命”的内在特点，突出表达了最坚决的彻底性。

　　（三）守正基础上求创新的原则性

　　“革命”在自觉性和彻底性的基础上体现出守正创新的原则性。革命的自觉性在于把握隐藏在现象背后的根源，革命的彻底性在于解决这种根源以及由此产生的问题。这绝不是说，革命的彻底性要求简单否定问题的全部内容，相反，以自觉性为前提的彻底性是要实现继承基础上的发展，即在守正基础上求创新。

　　中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党的领导，推进伟大社会革命的关键是党的自我革命。中国共产党能否在自我革命中坚持守正创新的原则性，关乎中国特色社会主义事业的成败。习近平指出，推进自我革命“要坚持守正和创新相统一”。守正创新的根本在于守正，只有在守正的基础上才能做到创新。守正的基本要求是掌握马克思主义政党建设的一般规律，把握自我革命的历史方位。创新的基本要求是运用马克思主义政党建设的一般规律，吸收人类创造的一切优秀思想文化成果，以此来分析、把握和解决党内存在的突出问题。对于中国共产党来说，自我革命要“坚守党的性质宗旨、理想信念、初心使命不动摇”，同时还要创造性转化和创新性发展中华文明中的独特政治智慧，要革除一切对党的先进性和纯洁性有负面影响的因素，并在此基础上采用灵活的手段、方法解决党内存在的问题。由此可见，守正创新的原则性是党的自我革命战略思想的内在要求。

　　（四）永远在路上的长期性

　　无产阶级革命不仅包括无产阶级夺取和改造国家机器的政治革命，更重要的是要利用政治革命的宝贵成果，进行改造经济基础的社会革命。无产阶级夺取国家政权的政治革命，在某种特殊的条件下，有可能通过“在自身和群众中激起瞬间的狂热”而在短时间内完成，如以中心城市暴动为主要形式的俄国十月革命。即便这类革命，也要以长期的思想和组织准备为前提。与此类政治革命不同，社会革命是“一系列将把环境和人都加以改造的历史过程”，这一历史过程的实质是社会的物质生产力及与之相适合的生产关系、社会经济结构的变革，随之进行的还有竖立其上的整个上层建筑、与之适应的社会意识形式的变革。这种变革不可能一蹴而就，相反，需要几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。由此可见，长期性是社会革命的内在特点。

　　只要社会革命还在前进，自我革命就一刻不能停止。习近平指出：“不可否认的是，在发展社会主义市场经济条件下，商品交换原则必然会渗透到党内生活中来，这是不以人的意志为转移的。社会上各种各样的诱惑缠绕着党员、干部，‘温水煮青蛙’现象就会产生，一些人不知不觉就被人家请君入瓮了。”党内腐败问题、官僚主义和形式主义等问题根源于社会土壤，在社会主义市场经济条件下，具有顽固性反复性。面对长期存在的“四大考验”，解决这些具有顽固性反复性的党内问题，需要党长期坚持不懈地进行自我革命。否则，马克思主义政党就容易被社会上客观存在的商品交换原则、各种各样的诱惑所腐蚀，形成特权集团，进而变质、变色、变味。因此，党的二十大报告强调，“只要存在腐败问题产生的土壤和条件，反腐败斗争就一刻不能停”，“全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上，决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪”。由此可见，党的自我革命战略思想体现了马克思主义语境中“革命”的内在特点，表达了永远在路上的长期性。

三、党的自我革命战略思想的时代价值

　　党的自我革命战略思想表达了中国共产党刀刃向内、刮骨疗毒的决心和勇气，体现了中国共产党管党治党的自觉性、彻底性、原则性和长期性。基于这些特点，党的自我革命战略思想表现出重大的时代价值。

　　（一）体现了马克思主义革命理论与建党学说的有机统一

　　恩格斯在《英国状况十八世纪》一文中指出，社会革命才是真正的革命，比任何其他一种革命都更广泛，更有深远影响，政治的和哲学的革命必定通向社会革命。无产阶级政党的首要任务是通过政治革命夺取国家政权，但“不能简单地掌握现成的国家机器”，而是要对其进行革命改造，使之适应推动社会革命的需要。随着科学社会主义和无产阶级政党建设实践的发展，如何解决自身的突出问题，真正把党建设成为社会主义事业的坚强领导核心，成为马克思主义者所要回答的重大理论和现实问题。

　　马克思主义者首先是伟大的无产阶级革命家，他们的思想中具备“革命”的一切特点，这些特点自然渗透到他们的建党学说之中，如列宁的“灌输论”、毛泽东同志的“自我批评论”等。在此基础上，习近平自觉全面地用“革命”的自觉性、彻底性、原则性和长期性，发展了马克思主义建党学说。无论是全面从严治党还是反腐败斗争，无论是“四个自我”“四个自我”指自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。还是“六大建设”“六大建设”指政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设、制度建设。，党的建设的一切领域都清晰地体现出鲜明的革命性。同时，党的自我革命战略思想是连接马克思主义建党学说与社会革命思想的桥梁。“中国共产党是最高政治领导力量”，推进伟大社会革命、解决中国问题、实现中华民族伟大复兴的关键在中国共产党的自我革命。“以党的自我革命引领社会革命”，蕴含着习近平对社会主义国家本质的深刻把握，为党引领伟大社会革命提供了一条“从自身出发”的新思路。由此可见，自我革命既丰富了马克思主义革命理论，又发展了马克思主义建党学说，体现了两者的有机统一。

　　（二）破解了“一党执政必然导致腐败”的谬论

　　一段时间以来，有些党员干部受西方“多党轮替”意识形态话语蒙蔽颇深。习近平曾批评过这种现象，指出：“有些人迷恋西方多党轮替、三权鼎立那一套，认为一党执政无法解决自身存在的问题。实际上，纵观各国政党，真正像中国共产党这样能够始终如一正视自身问题，能够形成一整套自我约束的制度规范体系，能够严肃惩处党内一大批腐化变质分子的，可以说少之又少。”这实际上指出自我革命就是破解这种错误观念的钥匙。根据马克思主义的观点，一切社会问题都根源于物质关系，腐败问题同样如此。滋生腐败问题的土壤不是政党制度，而是政党制度赖以产生的社会经济基础。多党轮替的政党制度是资本主义经济关系的产物。马克思在《1848—1850年的法兰西阶级斗争》一文中，对当时法国资产阶级内部的斗争进行了系统分析，并指出，秩序党（保皇派大资产阶级政党）中所有这些集团都为了反对自己对手的篡夺和谋叛的欲望而坚持资产阶级的共同统治，坚持使各种特殊的要求得以互相抵消而又互相保留的形式——共和国。由此可见，资产阶级共和国不是资产阶级充分考量所谓公平正义、权力制衡之后的自觉选择，而是资产阶级内部各派别相互斗争、难分胜负、无奈妥协的自发产物。同样，多党轮替的政党制度只不过是资产阶级内部派系斗争不彻底的必然结果，是资产阶级联合起来剥削人民大众、追求资本积聚和集中的政治工具。如果说“权钱交易”是腐败，那么处在多党轮替的政党制度下，以“以权牟钱”为追求的资产阶级政党，自然无法解决自身存在的问题。

　　中国的新型政党制度是社会主义经济关系的产物，服务于解放和发展生产力，服务于中华民族伟大复兴，服务于全体人民的共同富裕。与资产阶级各党派利益对立不同，无产阶级的利益从根本上是一致的。无产阶级的利益一致性要求有且只能有一个强有力的马克思主义政党。因此，代表我国最广大人民的根本利益的中国共产党才能够长期执掌国家政权。只有在中国共产党的坚强领导下，最广大人民的根本利益才能够得以保证，中华民族伟大复兴的历史使命才能够实现。当然，在社会主义市场经济条件下，面对各种诱惑，一些党员干部难免产生各种各样的问题。党内存在的这些问题可以且必然能够通过自我革命得以解决。中国共产党自我革命的自觉性和彻底性要求党以最坚决的态度反对腐败，解决党内的各种问题；自我革命的原则性和长期性要求这是一个守正创新、循序渐进、长期坚持不懈的过程。此外，自我革命通过引领社会革命，必然要也必然能消灭滋生腐败问题的社会土壤，也就是完全消灭腐败本身。由此可见，中国共产党的自我革命是从根源上解决腐败问题的钥匙，是破解“一党执政必然导致腐败”谬论的有力武器。

　　（三）振奋了全党彻底解决自身问题的决心和勇气

　　“革命”一词早在先秦典籍《易·革·彖辞》中就已出现。“汤武革命，顺乎天而应乎人”，“革命”从一开始就蕴含着中国人民“向往美好、不屈强权、敢于斗争”的伟大精神气魄，振奋着受压迫人民的斗争决心和勇气。因此，“革命”成为五四运动后中国历史的主旋律。在近代中国的各个党派中，只有中国共产党才赋予“革命”以马克思主义的科学内涵，即自觉性、彻底性、原则性和长期性，因而使“革命”真正成为饱受苦难的中国人民彻底推翻“三座大山”、彻底改变自身前途命运的科学方法和精神信仰。

　　革命理想高于天，中国共产党的百余年奋斗，成功把革命的决心、意志、勇气融入每一个中国共产党人的血脉。“革命”是唤醒刻在中国共产党人基因里的斗争精神的钥匙，是振奋中国共产党人团结奋斗实现中华民族伟大复兴的旗帜。中国特色社会主义进入新时代，当今世界正经历百年未有之大变局，我国面对的风险挑战更加艰巨复杂。在这种环境下，中国共产党要领导人民推进伟大社会革命，首先要推进党的建设新的伟大工程，解决党内存在的突出问题，保持党自身的先进性和纯洁性。自我革命继承了伟大的革命斗争精神，激发了中国共产党人为改变自身现状、解决党内突出问题不惜流血牺牲的彻底革命精神；彰显了中国共产党人持之以恒，坚持不懈正风肃纪，同腐败等党内突出问题进行坚决斗争的坚强意志品质。

　　（四）提供了跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案

　　治乱兴衰的历史周期率是悬在一切掌握政权的个人或政党头上的“达摩克利斯之剑”，中国共产党也不能例外。中国共产党一直在探索如何跳出历史周期率的问题。70多年前，毛泽东同志给出了第一个答案，即“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。经过70余年的探索，我们党又找到一条新路，那就是自我革命。习近平指出：“一百年来，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。”发展人民民主、接受人民监督加强了党同群众的血肉联系，坚持和发展了党来自人民、根植人民的政治优势，体现了一切为了人民、一切依靠人民的人民情怀。自我革命突出体现了党的彻底革命性，体现了党坚持刀刃向内、刮骨疗毒、不断解决自身问题、保持先进性和纯洁性的自觉性。

　　发展人民民主、接受人民监督侧重发挥人民群众的自觉性，以督促全体党员干部坚守初心、担当使命，拒绝腐化懈怠，全心全意为人民服务。自我革命侧重发挥党的自觉力量，突出强调党自觉坚持党要管党、全面从严治党，以实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。自我革命表明，中国共产党始终是革命党，彻底的革命斗争精神永远是党的旗帜，全党一定会团结在自我革命的旗帜下，振奋决心和勇气，刀刃向内、刮骨疗毒，自觉同党内突出问题进行长期不懈的斗争。与此同时，自我革命通过“革命”这一桥梁，同社会革命紧密联系在一起。党的伟大自我革命为伟大的社会革命筑强了领导力量，伟大的社会革命的积极成果又为党的伟大自我革命提供了坚强的物质和精神支撑。正因为中国共产党始终坚持以党的伟大自我革命引领伟大的社会革命，才能够使自身存在的突出问题随中国特色社会主义事业的发展、随伟大社会革命的逐步推进而从根本上得以解决。总之，不断向前推进的伟大社会革命，为党的伟大自我革命所表现出的历史主动性奠定了客观可能性的基础，使得自我革命足以成为继“人民监督”后中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率的新答案。

　　（作者：郭超，yl23455永利大学马克思主义学院2022级博士研究生）

　　（项目：yl23455永利重大创新项目“中国共产党跳出历史周期率的实践进程与重大贡献研究”（2023YZD026）的阶段性成果）

　　网络编辑：同心

　　来源：《世界社会主义研究》2023年第11期