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马克思主义的诞生即社会主义从空想成为科学的开始，是社会主义发展史特别是科学社会主义即马克思主义发展史上的重要日子。关于这个问题在一些著作中有不同的说法，笔者自己也有过不准确的话。可是我们学习马克思主义的，还是应该以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的经典著作为依据，不应该有歧义。

　　

关于马克思主义的诞生或创立，毛泽东和列宁都有明确的论断和论述。毛泽东在党的七大的结论中说：“1843年马克思创造了马克思主义”（《毛泽东在七大的报告和讲话集》，北京：中央文献出版社，1995年，第203页。）；列宁说，马克思首次提出这个学说是在1844年。他们都是指1843年-1844年《德法年鉴》中马克思的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》的写作和出版日期。因为在文章中，正如列宁所说，明确地提出了“马克思学说中的主要的一点，就是阐明了无产阶级作为社会主义社会创造者的世界历史作用”。在《马克思学说的历史命运》一文中，列宁作了这样的论述：“马克思首次提出这个学说是在1844年。马克思恩格斯合著的，于1848年问世的《共产党宣言》，已对这个学说作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述。”（《列宁选集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第305页。）

　　

马克思自己在1847年写作的《哲学的贫困》中，就论述了科学社会主义（马克思对自己学说的称谓）的主要之点，阐明了无产阶级推翻旧社会建设社会主义新社会的历史作用。空想社会主义者“认为贫困不过是贫困，他们看不出它能够推翻旧社会的革命的破坏的一面。但是一旦看到这一面，这个由历史运动产生并且充分自觉地参与历史运动的科学就不再是空论，而是革命的科学了”（《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第616页。）。正是在《德法年鉴》的上述文章中，马克思使社会主义开始了这一转变，所以列宁在《卡尔·马克思》中说：“马克思在这个杂志（指《德法年鉴》）上发表的文章表明他已经是一个革命家。他主张‘对现存的一切进行无情的批判’，尤其是‘武器的批判’；他诉诸群众，诉诸无产阶级。”（《列宁选集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第415页。）马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》中也说过，《德法年鉴》中马克思的这两篇文章，开辟了迈向新世界观的道路。“由于费尔巴哈揭露，宗教世界是世俗世界的幻想（世俗世界在费尔巴哈那里仍然不过是些词句），在德国理论面前就自然而然产生了一个费尔巴哈所没有回答的问题：人们是怎样把这些幻想‘塞进自己头脑’的？这个问题甚至为德国理论家开辟了通向唯物主义世界观的道路……这一道路已在《德法年鉴》中，即在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》这两篇文章中指出了。”（《马克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第261页。）

　　

恩格斯的文章，也认为1844年是科学社会主义的开端。恩格斯在1892年《英国工人阶级状况》德文第二版序言中说：“1844年还没有现代的国际社会主义，从那时起，首先是并且几乎完全是由于马克思的功绩，社会主义才发展成为科学。”（《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第370页。）

　　

网络编辑：张剑